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Sommaire
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Cette première partie, cette première période de l'Histoire de la Pensée sera
donc consacrée à un survol des principales philosophies et des principales
croyances religieuses qui n'ont pas encore reçu l'influence des idées apportées
par les quatre Évangiles.
Je ne respecterai donc pas tout à fait le terme indiqué dans le titre, cette
année 30 qui marque le début de la diffusion de la révélation évangélique.
Les philosophes grecs et latins qui ont vécu après cette date mais qui n'ont pas
été vraiment influencés par les évangiles seront également présentés dans cette
première période. Ainsi par exemple MARC-AURÈLE. Il vit entre 121 et 80 après
Jésus et fait allusion aux chrétiens mais ne connaît pas les Évangiles. Il est
donc présenté dans le septième chapitre de cette première période.
Quant au point de départ, il est encore moins précis puisqu'il s'agit de
l'apparition des premiers êtres humains sur la terre. J'ai choisi une date :
350000 ans avant Jésus, date approximative de l'invention du feu, comme premier
chiffre pour faire comprendre que l'Histoire de la Pensée ne commence pas avec
la philosophie grecque.
Voici d'ailleurs les titres des sept chapitres
de cette première période :
chap. 1 - les dix premiers
progrès de l'Humanité. Ils sont d'autant plus importants que,
sans eux les progrès actuels auraient été impossibles. chap. 2 - sept systèmes de pensée indépendants
de la philosophie grecque dont plusieurs sont encore vivants de nos jours.
I. Relationnisme vitaliste (φ africaine et
malgache)
II. Despotisme égyptien
III. L'espérance d'Israël
IV. Dualisme perse
V. Indouisme
VI. Bouddhisme
VII. L'obéissance chinoise
chap. 3 - les
philosophes grecs avant Socrate : les pré socratiques
privilégient l'ontologie. chap. 4 - Socrate affirme
la primauté du choix éthique personnel chap. 5 - Platon retourne à la politique chap. 6 - Aristote, celui qui voulait tout expliquer
chap. 7 - La philosophie hellénistique, un bilan réaliste
I. L'épicurisme, désenchanté et calculateur.
II. Le stoïcisme, orgueilleux et désespéré.
III. Marc Aurèle, la loyauté et la tristesse de l'antiquité
pré-chrétienne.
IV. Le scepticisme, une tentation permanente.
V. Le néo-platonisme, une mystique syncrétiste.
PP. Chap. 1
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